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山海经的第八点想法 天之处刑者（第6页）

就能理解其含义。

不识字看什么山海经？

所以同样是人首兽身的形象，他只需要在前面加一句‘有神焉’，那个时代的人就都懂了。

因为神，这个分类本身，就已经包含了巨大的信息量！

就已经介绍了文字所难以描述的‘质感’。

这像是什么呢？就像是我们的报告说：“有个机器，长得像狗，它自己会跑，也会叫。”

“有个人，他长得像狗，自己会跑，会叫。”

这不是一脉相承的嘛？我们描述一件东西，不应该从一开始，就先说一句，有个XX吗？

先给个类别，这种我们已经习惯的文法，山海经里就已经大量地运用了！

如果不加这一句，光看‘长得像狗，它自己会跑，也会叫。

’

鬼知道是个什么东西啊！

那个时代的人自己都会误会！

可是加个分类，就可以理解了。

综上，我认为‘神’，不是动物。

因为它既不是‘有人’，也不是‘有兽’，更不是有花有草有鱼有鸟。

能让那个时代的人，单独立个‘神’类别，可想而知它的质感一定非常特殊，估计跟石头铁块等死物似的。

但是呢！

它也没用‘有石’之类的说法。

所以神一定不是普通的死物，可能会动，也可能结构特殊，意义特殊，功能特殊。

如此排除法下来，我只能想到……器具。

山海经没有‘器’这个分类。

也许有，只是名为神。

我们再回到前面发的这句：“有神，人面兽身，名曰犂。”

天哪，太简短了，如果以神仙妖怪来定义，这玩意儿凭什么是神啊？

可是如果神，是一种工具呢？是一种机械呢？

这位名为犂的神……难道是用来耕地翻土的那位？

我不知道，我只知道，山海经里大量的神，都是黄帝、颛顼、少昊这些个帝所生。

生，我以前解释过，有创造之意，衍生之意。

所以其实就是群帝们，发明了各种机械、器具，曰为神。

理智一点，那么，我可以说，在上古时代，所谓的神，不过是民族智慧的结晶，不过是伟大领袖所创造出来的特殊产物，神异的人造物！

它可以是宏伟的奇观，可以是能镇守一方的机关，也可以是恩惠于民的器械。

可以有光照如烛的神，可以有引流排水的神，可以有翻山裂土的神，可以有不死不灭的神。

上古群帝所缔造的时代，神，只是工具。

……

其实到这里结束最好了，唉，好烦。

偏偏是让我解读刑天……