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第十章 论语（第2页）

“难道我就要变成使剑的了？”

挥了挥手里的宝剑，连一丝破风声都没有，只是剑身上有一丝轻吟声，真是一把难得的宝剑，就这把剑锋利程度怕是比青釭剑还强。

墙上的刀就比不了宝雕弓和雪花镔铁剑了，但也是一口难得的钢刀。

看完武器，吕布有来到书桌边，其实也不算是书桌，只能算是个矮几，也没有凳子，只能坐在桌前的小垫子上。

书桌上有毛笔，有砚台还有一方墨，就是没有书，只有一卷一卷的竹简。

“没有纸真不方便，竹简这么重，一卷也写不了多少东西，存放和搬运都不方便。”

吕布无力的吐槽着，但还是拿起一卷竹简打开看了起来。

书，是人类进步的阶梯；书，是文明的象征；书，是开启智慧之门的唯一一把金钥匙；书，是横渡智慧神河的一叶扁舟；书，是攀登上科学之巅的一条山路；书，是至高无上的，书是知识的源泉。

以前吕布认为这就是扯淡，满世界都是纸质的书，也没见有什么特别的，现在一无所有了才发现书真的很重要，很多东西都得靠着书还传播，难怪纸和活字印刷会被称为四大发明，上下五千年发明的东西不计其数，这两样能脱颖而出，足以证明它们对知识传承的重要性。

吕布很庆幸，还好这是东汉，隶书已经成型，和后世的文字差别不大，只是有些生僻的繁体字不认识，要是换成甲骨文、金文、大篆、小篆那吕布就要头疼了。

这竹简上写着的是论语，吕布小声的念着。

子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？

有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为人之本与？

子曰：巧言令色，鲜仁矣。

房门被推开了，吕良走了进来，其实他只是来看看儿子睡得好不好，没想到却看见儿子在秉烛读书，这让他大为意外，以前的儿子就算自己拿着鞭子吓唬他，都不去看一眼书的，现在竟然在这秉烛夜读。

看见父亲进来了，吕布忙放下竹简，对父亲深施了一礼。

吕良没有阻止儿子，懂孝悌，有礼仪，这点他非常满意。

走到书桌边坐在儿子身边，拿起儿子看过的竹简，竟然是论语，儿子识字没多久，竟然能看懂这高深的论语?

也难怪吕良惊讶，论语的学习是在识字完毕之后才能进行的，这个时代识完字，就有资格在地方为官了，虽然都是些地方小官，但也算是完成了民到士的转变，这就能看出知识的重要性。

论语的学习九原县的私学根本就教不了，就连五原郡的私学都教授不了，五原郡地处北方边塞，根本没有什么世家大儒，进学论语得到并州的国学馆才能有专门的大儒教授。

《尔雅》、《孝经》、《论语》这些都是这个时代非常看中的知识，一般的书师是不允许教授的，以免误人子弟，必需由专门的大儒来教授，对于思想的统一性，儒家看得很重。

这一级学完了，就算是大学毕业了，再想进修就得到中央设立的太学去学习，相当于考研究生，跟着专门的导师学习。

吕良自己也没正经的学过论语，他和妻子都只是完成了私学的识字就没有再进学了，论语只是自己学了几篇，没有名师指导，后面的很多地方都一知半解。

这论语还是他为儿子准备的，儿子进学之后，他为儿子买了很多书，这就包括这篇论语，他希望儿子能在学习上比他走的更远。

可是没想到的是，他刚才在门外竟然听见儿子在读论语，而且非常流利。

虽然他没系统的学过论语，但是儿子读的却让他很享受，似乎他都能理解一些了，那断句比那些大儒都要好好一些。

（古代是没有标点符号的。

）