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光无亏满,叶不枯荣。
这铜镜应该属于隋代初唐时期“瑞兽铭带十二生肖镜”
的范畴,即内区为瑞兽纹,中区为铭文带,外区为十二生肖纹等纹饰。”
说着张楠还指给关兴权看。
“瑞兽铭带十二生肖镜是隋代初唐铜镜中体量最大、制作最精的一种!
和这面铜镜相似的铜镜在西秦、豫省、湘省、桂省等地的墓葬中均有出土,但整体数量并不多,墓葬时代明确的均为初唐时期。
那些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同,只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些区别。
可以认为,那些铜镜应该具有相近的时代背景和设计理念。”
关兴权听了个大概明白,不过有个重要问题不得不问:“阿楠,那,那些字什么意思?”
“不知道!”
“什么?你不知道?”
关兴权很诧异,听着张楠说得头头是道,结果搞了老半天,这些字的意思是啥,他也不明白。
“我又不是古文教授、历史系教授加唐文化权威,不知道挺正常的!”
张楠感觉自己挺无辜的:咱又不是神仙,哪能什么都明白,这关哥也太看得起自己了。
“不过准确的说也不是一点都不明白,那些铭文说的应该是这镜子好!”
镜子好?张楠这是看着字面在瞎猜!
“不过这“淮南”
铭是有出处的,是隋代初唐时期四言十二句铭文中一种,因句多文长,使用此铭的铜镜一般都较大。
现在发现的铜镜里,采用完整的十二句铭的并不多见,首尾之间叫“四言”
的就更少。
至于其中“淮南”
二字的含义,据说学界、收藏考古界都有不同的看法。
不过很多人认为从隋代初唐镜铭文体形式和内容特征来看,“淮南起照,仁寿传铭”
应该是一种汉晋典故的搭配方式。
“淮南”
指的是可能是淮南王或者淮南地区,具体的出处这会谁都不知道。
隋唐时期淮南扬州的制镜业非常发达,技术也极高,那里铸造的铜镜销往全国。
结合扬州的地望及其在隋唐铸镜史上的地位,这“淮南”
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