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第八十八章 三晋佛道多（第2页）

小池说到：“这个殿建于金代，主体结构至今九百年没变，这个殿之所以这么宏伟，主要是其面积巨大，大厅足有1500平方，大家进去后，看它的柱子，它是采用减柱法，越到中间柱子越少，使其空间显得更为宽敞，而减柱法建筑，规模这样大、时代这样早的，全国仅此一地，怎么样，神奇吧？”

我们进殿后，特别对此进行了观察，果然，巨大的空间、巨大的佛像，显得凡人之渺小，确实感受到了逼人的气势。

殿内两侧有诸天像，正中佛像为木雕，其余均为泥塑，四壁上均有壁画，内容为佛界图景，当然，这些壁画是清代重绘的，但仍然色彩艳丽、变化生动。

更让我们惊喜的是，后面有个薄伽教藏殿，也就是通常所说的藏经楼，小池让我们注意里面辽代所造的佛像，看看大家有什么发现。

我们进去后，看到了这尊佛像，合掌露齿，笑容可掬，衣带流畅，亲切生动。

与其它体现威严或慈悲或宁静的佛像不同，这个佛像体现出亲切体现出生活化的一面，况且这是辽代的佛像，真是让人大开眼界。

大殿后窗上方建有模拟天宫的楼阁五座，这组木雕结构，是运用中国传统手法雕刻而成，玲珑精巧，传达出一种说不出的美感。

“我觉得这个佛像真像是讨喜的长辈，我看见他就想笑。”

这是妍子的评价。

“我感觉到一种味道，就是甜美的感觉，总觉得很舒服，不知道是什么原因。”

这是思远的感受。

“我原来在杂志上看过，今天看到实物，感觉分外亲切，好像故友重逢。”

小池的感受当然不一样：“你呢，庄哥？”

“我啊，如果我是那个时代的人，看了这个佛像，恐怕要主动皈依佛门了，我觉得这是艺术的一个原则：越生活、越生动；越亲切、越感染。”

接下来的行程大家的意见就比较分散了。

对我来说，我倒想去芮城看一看纯阳宫，因为纯阳在易经中的含义是乾卦，在道教中的含义是吕洞宾的故居，就是那个昂声飞吟过洞庭的人。

当然，临汾还有尧帝陵，许多关于他的遗迹是中华文明史的源头，也是中国史上传说中的第一座都城。

尧庙边上还有创造汉字的仓颉的家乡，这也是中华文明史上的大事。

但去圣日遥，今之遗迹估计真实性和可看性差了点。

附近景点，高妍只对洪洞县略有所知，因为她听过她奶奶唱过“苏三离了洪洞县”

，留下了些许印象。

我还告诉她，中国明代有一次人口大迁移，洪洞是国家移民局办事处所在地，所以，领取移民凭证和钱粮后，都是从洪洞出发的。

所以民间很多家族传说的老家，就有一句老话：“问我祖先哪里来，山西洪洞大槐树”

，当然，今天这棵树是后来种的，当年那棵早没了。

张思远问起了介休的情况，我觉得他估计听过介子推的故事，简要作了介绍。

而小池对应县木塔颇感兴趣，大家意见难得统一。

“不如这样，我们先定一个大家都想去的地方，至于其他地方去不去，到时候再定。

好不好？”

我只好收集最大公约数了。

“恒山，怎么样？北岳恒山？”

小池问到。

大家纷纷赞同，一行向恒山前进。

一路顺风到达恒山，我问到：“你们是想登高一啸还是想走马观花？”

“讲重点！”