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第九十五章 鸠摩罗耆婆（第4页）

这二义包括，一了义，指经中明说真实之理的，二不了义，指隐蔽实义而为方便之说的。

这个“有道之士”

听他说完，当下就迷惑不清，便向罗什叩头，请求皈依。

如此以来，罗什的名声传遍了葱岭以东、黄河以西诸国。

龟兹王再也忍耐不住，亲自到温宿接他回国。

罗什在国中广泛宣讲大乘经典，为众人推论事理，如“诸法由缘而生，没有自性，故为空”

，“五阴十八界等感觉与色相皆为名称，而非实有。”

听讲者都心下叹服，以为相见恨晚：圣人在自己的家乡仍是圣人。

二十岁时，罗什在王宫受戒，随卑摩罗叉学习《十诵律》。

不久，罗什母亲决定到天竺去——这次没带上他。

临行，母亲对他说：“龟兹不久就要衰败，我走了。

你我母子缘分已尽，就此分别吧。

大乘佛教，当在东土弘扬，这就全靠你出力了。

不过，这对你自身的修证并无好处，你作何打算呢？”

“佛法所传，首在舍己利人，若能开启蒙昧，洗净尘俗，那么，既使我被烧被煮，既使尝遍世间的辛苦，也无遗憾。”

罗什望着母亲深不可测的眼睛，认真地说。

这么多年来，母亲带他遍游诸国，广求名师，所付辛苦难计算，她所为何来？还不是佛法的传扬？他想起母亲出家时的情形，现在该由他独自承担自己的命运了。

现在，又是一黄昏，如十几年前一样美妙，但如今的罗什已非昔日可比了。

母亲含笑而去，不久证得不还果。

罗什留在龟兹潜心于经典。

龟兹王为他造了金狮子座，铺上大秦所产名贵锦褥，请他说法。

一天，罗什来向国王辞行：“我的老师还没有参悟大乘佛法，我想亲自去开导他，不能在此地久住。”

国王竭力挽留。

两人正在谈论，忽然有人来报：大师槃头达多自远处赶来了。

国王惊喜非常：“大师为什么这么远来光顾呢？”

达多答道：“听说弟子悟得非常之理，再则大王弘法殷勤，所以特意前来。”

这正合了罗什的心意。

罗什这次做起了老师，他讲《德女问经》，大体是说前后因缘虚而不实。

达多问道：“你说有法皆空，实在是可怕至极，怎能舍掉有为法而爱空无呢？听我和你说：当初有个狂人，让纺线师纺线，说越细越好。

纺线师加意工作，纺出的线细如微尘，狂人仍嫌太粗，纺线师忍无可忍，指着空中大怒道：‘瞧，这是细线！

狂人圆睁双眼：‘怎么看不见？纺线师说：‘这种线细极了，我这么高明的工匠尚且看不见，何况他人呢？狂人大喜，命他将线交与织工，织工也仿效纺线师的做法，最后二人都受到赏赐。

可实际上呢？空无一物。

你的空法，也和这差不多吧！”

达多振振有词。

罗什听后，便连类陈说，往复推辩，经过一个月，才使达多信服。

他最后叹道：“老师不能理解，学生反过来进行启发，这句话于今庆验了。”

接着便向罗什施礼，拜他为师。