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第一百二十二章 天下大治（第5页）

然后由世敦刘芳送到七楼，皇上向老寿星管神医敬酒，祝贺他福如东海，寿比南山，长命百岁，为了表示在对太皇太后、太后及从多嫔妃救治的功劳。

并作为寿礼特赏赐黄马褂一件，御酒一缸。

二侍卫一人捧着黄马褂的礼盒，一人抱美装御酒的礼盒过来，管上学连连拱手谢恩。

工商界的巨子们谁都受过老神医的恩惠而无以报答，趁为他祝寿，早就作了准备。

特用和田母玉打造了一尊五尺高的喜星，正好与福禄寿三星合为四星，因为老神医在曾孙辈中最看重这四兄弟，认为将来必有大出息。

所以工商巨子送这件礼物，已放在他第二进正屋专门作的神台上。

他当即更三星堂为四星堂。

皇上一行又西去成都，对成都情况很满意。

无论是官学私学皆开展比较好。

成都城内外古迹甚多，凡有益于风化的皆修缮得很好，供人们瞻仰。

有一点他特欣赏，就是在成都外围再修两圈以疏散旧城拥挤的人口，而不是另建新城，这也是解决旧城问题的又一成功之路。

对总督吴敬请给予了表扬。

然后乘船到了昆明，看了五华山的官学、文庙，在滇池边的魁星楼。

和小昆明。

及滇池周围的别墅及滇池养鱼，也看了金马山上正在修建的昆明书院。

接着去大理看了白族的义学。

看了大理县的宣学，听了云贵总督关于贵州情况的介绍，刘芳是亲自参加开发的。

作了详细的补充。

康熙帝：“上将军一手操作的贵州开发，朕放心，贵州就不去了，往回走，去两湖。”

十二天后船到武昌，仍往在东湖清华行宫，听了管世惊的汇报。

能满足天下之需的湖广儒学教育本来基础就好。

官学私学都很兴盛，康熙帝特别让管世惊汇报了西部山区的教化情况，管世惊告诉他义学普及到乡，私塾村村都有。

在私学上将本已有之的珞珈山书院加以整修，并扩充了一倍，教习、生员都增加一倍。

同在湖南，对著名的岳麓书院进行整修扩充，生员和教习各增加一倍，聘了著名大儒为山长，而且对南岳大庙进行维修，在衡山南面我们老祖宗发迹地方管家冲附近新建衡岳书院，比照岳麓书院的规模，除了正宗儒学课程外，专门开设了我们老祖宗管仲的《管子》一课，意在学习他经邦济世之学。

竟然有的生员专门从远处来听课，学成后无论作官和经商都很成功。

康熙帝：“《管子》这本书我认真研读过，管仲之学的确是一本很好的经邦济世之学，其实我们提倡儒学就是为培养经邦济世的人才，而非学究，各书院都可以开这门课程。

正峰做得对。”

接着又去九江，看了庐山上著名的白鹿洞书院，正森已出资修缮一新，接着又去南昌地区看了府州县学，又去合肥看了府州县学和正木出资修的蜀山书院。

去天下至美的黄山和天都峰下正在修建的黄山书院。

最后到了江宁，看了府学和江宁县县学，和著名的金陵书院。

在前朝江苏考生往往居全国之冠，考取进士名额在全国不是第一，就是第二。

历时半年的南巡结束了，康熙帝一行回到京师，休息了两天便于第三天大集群臣，宣布他立志建立太平盛世的大治局面已大大获成功，实现了建立康熙之治的理想和愿望。

康熙说：“理想和愿望实现了是不是就可以躺下来睡大觉，不再思进取了呢？不是，绝不是！

我们这种实现虽然是真正的实现，但是是基本上实现。

重庆巴县知县指出我们还有不足之处，城市和乡里还有差距，内地和边疆还有差距，汉族和非汉族地区还有差距，说得对。

所以我们的实现只是基本上实现，我们仍需马不停蹄，人不停步，仍然应按照目前这样继续干下去。”

礼部尚书纳兰说：“皇上领着全国官绅百姓实现天下大治的局面，建立起太平盛世，其文治武功非前朝帝王可比，我代表群臣，提议给皇上个尊号，以显示大功告成，望皇上俯允。”

康熙帝：“朕谢谢大家，但目前还不是庆贺成功的时候，等我们全大清的百姓都过上丰衣足食，十八省都成真正礼仪之邦之时再说吧。

要做到这两点我们还有许多事要做，还有很长的路要走，我们君臣还要继续努力。”