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第25章 知向谁边（第3页）

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但这并不妨碍白居易写出极其高雅的七律：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

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与盛唐一样，这里面体现出的仍然是大唐精神，是个性的张扬和幸福的追求，只不过个性更加鲜明，对幸福的理解也各不相同。

所以，韩愈可以因坚持己见而得罪皇帝：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千；杜牧也可以不管不顾地流连忘返于红灯区：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

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同样，他们可以一面谈情说爱，一面忧国忧民；昨日指点江山，今朝礼佛参禅。

因此，尽管柳州城“惊风乱飐（读如斩）芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”

，长安和洛阳的牡丹花下仍是游人如织。

那是一种时尚，与贵贱穷达无关。

相反，官僚政治和派系斗争时代的士大夫，早已习惯了宦海沉浮。

君不见，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

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牡丹也一样。

只不过，牡丹花会被代以黄金甲。

是的，黄巢用他的《菊花》诗，以批判的武器为唐诗精神做了总结，也靠转战南北，用武器的批判为世界帝国画了句号。

唐僖宗乾符五年（878）十二月，他攻陷了大唐的东南口岸福州，又在次年兵临广州城下。

担任广州节度使的要求被拒绝后，黄巢破门而入，屠杀了坚持抵抗的居民，其中便包括穆斯林、基督徒、犹太人和琐罗亚斯德教徒。

这些外国人是丝绸、瓷器、茶叶、樟脑等中国产品的出口商，黄巢却连桑树都砍掉了，让阿拉伯人很久穿不上漂亮衣服。

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这一切，长安市上酒家眠的李白可曾想到？

应该想不到。

但传为他所作的《忆秦娥》，却不妨看作长安和长安所代表之时代的悼词：乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝。

西风残照，汉家陵阙。

没错，大唐灭亡后，长安将永远不再成为帝都。

代之而起的是新的城市，也将是几乎全新的文明。

那就让我们拭目以待。

本卷终

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