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第十章 恐怖怪蛇（第3页）

呼则自然沉得下，亦放得人出。

此是以意运气，非以力使气。

全身意在精神，不在气，在气则滞。

有气则无力，无气则纯刚。

一身之劲，练成一家，分清虚实。

发劲要有根源。

劲起于脚，变换在腿，主宰于腰，发于脊背，接于两肘，行于手指，总须完整一气。

发劲须沉着松净，专主一方。

曲中求直，蓄而后发。

蓄劲如张弓，发劲如放箭，运劲如抽丝。

劲似松非松，将展未展。

劲断意不断。

又要提起全副精神，于彼劲将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。

如皮燃火，如泉涌出。

前进后退，丝毫不乱。

方能得机得势，随手奏效。

阴到极盛便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐胜，阴阳互补，互生互济，少阳盛于老阴，少阴盛于老阳，凡事不可极，极则变，由重转轻，由轻转重。

此谓借力打人，四两拨千斤也。

这时，他脑海中突然想起在师父那里看到的一篇心法，当即照着心法引导热气。

众气沉沉被一阳而吸，则一阳动，渐生二阳，为九二，闲邪存其诚，意为之闲暇无事，而自人生七情六欲，但心有余悔，而是其诚，终日余余，升为九三，终日乾乾，夕惕若厉，无时无刻不忍气，而一阳吸，一阳强则可撑九二，九三，一阳尽悔，阳难有以，九四或跃在渊，是自气可行于腹，亦可行于胸怀，气在下为沉，气在胸怀释，则所有积余人生戾气之众，全无，唯阴阳，喜爱四气，九五飞龙在，龙为气，为阳气，是一在动，从肚至腹至胸至首，可九五亦过为九六，九六亢龙有悔，有悔是心中有悔，是愧悔，忏悔，悔自己所做的错事，所放过的机会，此时人亦走火入魔，全身炽痒难耐，为有玉寒之体，可为之降温，如自身九阳之气，不能自行压制，必将烈火焚身，奇经毁，神经无，其死已，亢龙有悔，盈不可久也，就是自己追求完美，刻求完美才可和美人如玉同为无价之宝，自体压制九阳，降为九五，九五至尊，九五之德，可包容万事万物，容他人之过，容已之过错，方是至善至美，无价可定，视之为无价美玉……

这是他师父遍阅典籍而发现的一篇修炼功法，就抄录了下来，华惊鸿也是无意中看到了，觉得此功法虽然晦涩难懂，但看文字就觉得博大精深，就尝试着修炼了一下，但始终不得要领，去请教师父，师父说这是一篇至阳功法的修炼法诀，虽然修成之后可能威力巨大，但是所谓孤阴不生孤阳不长，修炼此类心法境界越高危害也越大，因此他也就放弃了。

这次机缘巧合之下，体内正燥热难当浑身欲焚之际，对于这篇深奥的功法突然有了领悟，竟然渐渐的进入了空明之境，体内的那股燥热之气已经逐步被他所吸收，成为了自身的真气。

动静之机，在于阴阳，总归神聚。

神聚则一气鼓汤，炼气归神。

气势腾挪，精神贯注。

开合有致，虚实清楚。

左虚则右实，右虚则左实。

虚非全然无力，气势要有腾挪。

实非全然占煞，精神宜贵专注。

紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。

力从人借，气由脊发。

胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间。

此气之由上而下也，谓之合。

由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指。

此气之由下而上也，谓之开。

合便是收，开即是放。

懂得开合，便知阴阳。

到此地位，呼翕九阳，抱一合元，可名九阳神功。

从此功用一日，技精一日，渐至从心所欲，豫顺以动，罔不如意矣。

……