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第二十五章 上古传说（第3页）

，玛雅语常用的则有tsit，hek，xek（x发sh音）。

表示绳子的量词汉语常用“捆”

，玛雅语用kan；汉语用“束”

表示成束的东西，玛雅语也有一个表示同样事物量的词chuy，音义都像。

单位名词（量词）也是汉藏语系的重要特征之一，是汉藏语言所特有的。

而玛雅语也有，令人感到十分亲切。

玛雅语和汉语的语音和语法还有另外一些共同特征，如单元音词根为主，缺少形态变化等。

全面的语言对应表明两种语言确有亲属关系。

玛雅人与中国人的亲缘关系，除语言方面的证据之外，在思维方式上也有大量的证据。

玛雅人和中国人的基本思维方式的共同特点都是反映天人合一，自然与社会的一致。

从社会发展的大方面来说，玛雅人认为兴盛、和平与富强同衰落、战争与贫困成周期性的交替。

而这又和玛雅人的天文历法的计算有一定的关系，他们认为大约每13个历法上的20年就有一次祸福循环。

例如奇钦伊查城的放弃和玛雅潘城邦的称霸，以及后来玛雅潘城的衰败和西班牙人的征服都表现了这种历法兴衰的周期循环。

这种历史观与中国古代历史观是很一致的。

玛雅人的基本人生观可以用“一切都不要过分”

来概括，这与中国古代占主导的人生哲学“中庸之道”

又非常一致。

在这种思想指导之下，玛雅人很尊重自然环境。

狩猎很节制，一是不愿滥杀无辜的动物，二是要给其他猎人留下觅食的机会。

种田，焚烧林木，事前要祭祀，祈求神灵原谅和保佑，同时要按人口所需来量耕地，既保证食用，又不过多生产，破坏自然。

所以玛雅人所追求的生活方式是人与人的和谐，人与自然和谐。

玛雅人的天人合一思想表现于生活的各个方面，而且很多都和中国人一样。

玛雅人管诗人叫“阿风”

，诗等于风。

中国最早的诗歌《诗经》里各地方的民歌也叫风。

在玛雅人的言语里，花可以表示自然的花，也可以指人好色贪淫，与中国人相同。

玛雅人所认为的颜色的社会象征也和中国人一致：红色象征权力，黄色象征吉祥，白色象征不实，所以白父等于汉语的伯父，白母等于汉语的伯母，这可说是很有趣的特殊一致。

中国民间常管太阳叫老爷儿，玛雅人也普遍这样叫。

中国古代楚国人管乳叫谷（粮食），而玛雅人则管玉米叫乳汁，管玉米棒叫乳房，又是特殊的一致。

更为特殊的一致是，中国古代管年叫载，起源于夏朝之前，这种时间观念同玛雅人一样：玛雅人认为每个年都由一种神来负载，一个接一个的班，所以年和载密切相关，一个年也就是一个神的负载物。

玛雅人观念里人和自然的一致在玛雅语言里还有很多与中国人思维和语言相同的实例。

玛雅人称呼小孩、小动物、鱼子用同一词al，表示人和动物的舌头和火焰（火舌）用同一个词ak，人的手臂（肢）和树枝也用同一个词kab表示，火kak则可以表示愤怒（怒火）。

更有意思的是玛雅词tan可以表示堂屋（客厅），可以表示胸膛，还可以表示堂堂男子汉（成熟的小伙子，25岁左右的年轻人）。

玛雅语tom是圆的，而tomtom则是乱，相当于汉语“团团转”

中的团团。

这些更是思维方式的特殊对应。

玛雅人和中国人思维的共同特点在玛雅文字和中国文字的创作上也有所表现。

玛雅文字中有象形字，如“田”