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却不知道,女德起源并非在儒家,而正是我道门啊。
所谓坤德正象征大地之德,养育万物,包容万千,而又静默存于世,而女人若学习大地之德,自然上天佑之,古人从中总结出了四个字,清闲贞静。
这并非是儒家的学问,而正是我道门之学。”
管子平也叹道:“班固之妹班昭所著女诫,其中的功德无量啊,几千年来,我中华气运源远流长,其中的女诫功不可没啊。
这其中的天机,又有几人知道呢?中华有几千年气运,女德之教育功不可没啊。
钱兄说的清闲贞静,道尽大地之秘。”
“清为第一,做女人一定要清。
清为贵,浊为贱。
让自己的心清,身清,神清,清能生慧,真正的心清了,自然能生出智慧,就自然懂得女人该怎么做。
如果被俗世搞的变浊了,那么就会失去女人的根本,浊气满身,自然智慧就消失了,带来的只有烦恼,所以清生智慧,浊生烦恼。
如果心不清,那么女德无从谈起。
天天忙着算计,忙着攀比,忙着应酬,心不清净,又怎么能认可女德,又怎么能认为到其中的重要性呢,所以古人把清放到第一位,不开智慧的女性是不可能从根本上认识到的。”
“闲为第二。
所谓的闲,不是女人吃饱了就睡,一点活不干的闲。
这里的闲是指的心闲,女人最大的缺点就是容易嫉妒,容易有虚荣心。
这里的闲是坐看自家庭院桂花落,哪管别家牡丹开满园的淡然心境。
别人富贵如何,与我何干呢?如果因此升起攀比心,争斗心,回家埋怨自己的老公,这就是自损其德。
闲最能养德,只有心闲,德行才会增长。
心燥最能损德,各种攀比心,嫉妒心,正是罪恶之源。
所以闲为第二,是增德之根本,不可不察。
“贞为第三。
现在是笑贫不笑娼的时代了,所谓的贞洁,又有多少人在意呢?过去有贞节牌坊,现在已经成了被打倒的对象了。
而贞在古代是非常重视的,贞其实本意是体现在实际行动,女人在实际中到底是如何做的?是否做到了心清,心闲?这是从女人的实际行动中也验证女人的贞洁与否,这里的贞并非单纯的指*上的贞,更重要的是自爱,自尊,自重。
如果说心清心闲只是从思想到认识到了,那么贞就是从现实中真正做到了么。
贞代表的人的意志,女人是否有坚定不移的意志跟信念,能够在面临各种诱惑的环境中,坚持做自己。”
“静为第四,静其实是结尾点睛之笔。
很明确的指出了坤德的含义。
大地安稳沉静,我们安居乐业的生活在上面。
如果大地不安静那就地震了,我们还能好好的生存么?女人的也应该做到安稳沉静,这样符合大地坤道。
而静代表的坤德,有很多特点,比如说能够包容,一个沉静的人,才会懂得包容别人,比如说忍辱,不能忍辱,有怎能承载的了富贵呢?你有那个器量承载富贵么?不要抱怨自己穷,要想想,自己有那个心胸来承受富贵么?心静如山,不起波澜,承载家庭,功在千秋。”
钱书重鼓掌道:“子平兄详解女德要义,真是振聋发聩啊。
不过这番言论恐怕现代人很难接受了,要是让外面人听到了,还以为你疯了。
不过我以为,就算别人不理解,也总比没人讲要好。”
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