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梦小姐的目的简单直接,谋略说穿了也不复杂。
神绮为银发半神的简单谋略和简单目的感到不解:“这样处心积虑搞乱马其顿,你和国王一家有仇?啊!
难道你是他们所谓的北方和遥远东方的野蛮人?来为你的族人报复马其顿?”
梦怪异地瞥她一眼:“你的确很聪明,我不想多说,你有本事的话回去打听吧,也许有人会告诉你,但你得先让人相信你不是和渎神者一伙的。”
“我遵守我的誓言就足够证明我不是渎神者,而且马其顿人感激我为他们救下了带来粮食的贤者,谁会以为我是渎神者?”
神绮不以为然。
“你想地也没错,可马其顿国王见到你安然返回,总会怀疑你,不过居士坦的公主相信你的话你也不会有麻烦,”
梦转身继续走,“你说遵守誓言就不是渎神者,这是傲慢的偏见,渎神者并不在于是否遵守誓言。”
“唔……”
神绮忽然转而说,“我在提亚马特的冥府有些遭遇,或许你说得也没错,纯粹的信仰也不是独属于虔诚信奉神灵的人。
你说你是渎神者,可我发现你并没有我以为的渎神者作风,比如你其实应该在昨天晚上亲自出手杀死尼索斯贤者,然后像安托吩咐的那样把死因嫁祸给野兽,这样的话安托的密谋很容易成功,到时你再宣扬安托的作为、把马其顿人的仇恨转嫁给王室,目的不就达到了吗?可你放过了我和尼索斯先生,没有为了你的目的而杀我们。”
“对,我没有杀你们,因为你们与我无仇,”
梦小姐的发言让她看上去更加不像一个不择手段的渎神者,“曾有神灵告诉我,坚守自己灵魂真实的一面,不要让自己把自己打入地狱,我不信仰神,可我相信神灵,我可以给安托建议,但他怎么做与我无关,我也不可能亲自出手去杀与我无关的人。”
虽然梦的论调有些自欺欺人,她不给安托建议似乎就不会发生尼索斯所担忧的事——话说回来就算她不给建议,如果安托是这样的人似乎也同样会发生这样的事,反倒与梦的建议没有太大关系。
总得来说梦比神绮片面认知的渎神者要可爱多了,“不信仰神,却相信神灵的忠告,您可真矛盾。”
“马其顿公民也不信仰你,可他们相信你为他们挽回了粮食产量。”
梦的举例十分贴合实际,也让本就是无神论者的神绮顷刻明白了话中的含义,“我明白了。”
“愚笨无知的神灵子民不会去思考对于神灵的信仰和相信的区别,所以你是个潜在的渎神者,我没有看错。”
“……”
若没有渎神者刺客与父亲遭受渎神者信仰折磨的铺垫,神绮其实很乐意自豪地宣称自己是个高尚的渎神者——换个词来形容,用无神论者更为贴切——但她如今可不敢明目张胆地自诩渎神者,而且她认为她和渎神者有本质的区别,就像她认为梦与她认知的渎神者有本质区别。
这种区别应该来自于灵魂深处、某种主导人格形成的观念,神绮心想,或者说就是真正的广义的信仰,比狭义的膜拜神灵的内涵更为广阔的信仰,神绮相信这种信仰能够区分她与渎神者。
胡思乱想中,两人来到大路——能通行两辆并排马车或牛车的碎石路,就此而言,马其顿虽然只是经济落后、常年对外备战的小城,却拥有这个时代处于领先水平的对外连接道路。
“你可知这条路为什么修得这么好?”
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