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27 第27章 原来是看门的（第1页）

云雁浏览《北斗纪年》，里面记载的多为北斗各国王朝历史。

包括族群建立、民众迁移、王朝更新、大小对内对外的政策及战争等。

关于剑修与论剑峰的描述并不多，除非有剑修对王朝历史进行过颠覆性的活动。

而对于七剑的相关文字，却是诸如：

“开阳国李五世六年。

李王顺天之义，知民之急，奉开阳绿勋仙君及绿帝陈昭煋之令，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”

“天权国司马二世十四年。

司马王南巡狩不返，卒於江上。

其卒不赴告，讳之也。

立司马子钦，是为司马三世。

青姬李安于禹山祭天证道，王至观礼，即位春秋已五十矣。”

“天枢国秦六世二十八年。

魔族入侵睢阳，残阳蔽天，天下乱。

秦王登禹山，祭七剑，燃烽火。

神州七国会盟，王师尽出，讨伐酆州。

云郁齐谷，剑挺吴城.”

在《北斗纪年》里，七剑与七持剑的形象是与人混居的仙君。

颇有点象古希腊神话中，那些潜伏在人们日常生活里的诸神。

人们可以看见他们，信仰颂扬他们，以他们的名义去施政、战斗。

但北斗天罡阵的记载，云雁却不记得有。

而那本魔俢所撰的《北斗七剑研录》里，则有段描述大型战场的文字：“时值黑云压城，士卒尽披血甲。

利镞穿骨，惊沙入面。

主客相搏，山川震眩。

须臾，天阵大开。

北斗星逆，七震四方。

声析江河，势崩雷电。

。”

忆及此段，云雁禁不住出声问道：“北斗星逆行七震，便是那北斗天罡阵打开了吗？”

“持剑以仙剑源力催动七剑本体，名称御神。

共有三重强弱。

若御神三重，持剑必陨仙剑必折。