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少室山五乳峰下,青石阶蜿蜒而上,苔痕斑驳处隐现历代香客的足迹。
两株千年银杏分立山门两侧,却见朱漆山门褪色处露出木质肌理,匾额上少林寺三字铁画银钩。
寺内,较为偏僻一间禅房内。
一位三十来岁,样貌平凡的慧轮和尚盘腿而坐,下方则同样盘坐着一个七八岁的灰衣小和尚。
“虚竹,你习武之资不佳,根本不算什么,我们本就是方外出家人,有可能一辈子都不会出寺下山,所以,武功强弱没什么要紧。”
慧轮说到这,加重语气:
“但作为一名出家人,佛法修行则非常重要,近些日子让你研读《金刚经》,不知你有何体悟?”
只见灰衣小和尚身上有股难得的娴静之气,他有条不紊的道:
“师父,通过平日时常的研读,对经书上的凡有所相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来有了一些感悟。”
慧轮一听,立马发问:
“那相字何解?”
“相即现象,应是指世上一切可见、可感知的事物。”
灰衣小和尚回道。
“虽说过于浅薄,但如此说也不错。”
慧轮又问:
“何为虚妄?”
灰衣小和尚不紧不慢的讲道:
“所谓虚妄,应不是否定其存在,而是指一切现象皆因缘和合而生,无常、无自性,也就是无独立不变的质地,若执着于表象为实有,即是虚妄。”
慧轮脸上难掩惊讶之色,不禁追问:
“见诸相非相,何解?”
“超越对现象的分别执着,洞见其空性本质,经中所说的如来,想来也并非指佛陀,而是觉悟的实相。”
灰衣小和尚说完,慧轮感叹道:
“虚竹,你生具慧根,若今后一心钻研,迟早有一日会成为一代高僧。”
“师父过誉了。”
灰衣小和尚似是流露出本性,脸上浮现懒洋洋的笑容:
“这辈子我只想在寺内安安静静地生活下去,最好是中规中矩,不求上进的度过这一生。”
慧轮轻轻摇了摇头:
“一时之间,为师都不知方才佛性深重的小和尚,与现在这个不思进取的小和尚,究竟哪个是我的徒儿。”
“师父,你可知我是从何处悟得方才的那些领悟。”
灰衣小和尚自问自答:
“我虽未曾明美丑之分,但纵观与我同字辈师兄弟,再以水为镜,仔细瞧了瞧自家面容,一个大大的鼻子扁平下塌,双耳招风,嘴唇甚厚,不由地对丑这个字大为了解。”
“或许是年岁尚小的缘故,倒也称不上丑陋,但丑萌二字,着实当得。”
“再加上寺内的师兄弟,定是知道我长相不佳,但无一人来取笑。”
“如此一来,我怎会不对《金刚经》中的相有初步的体悟,也就逐步明白了何为美丑、得失,成败的分别心,更明当以平等心处世。”
“亦是了解原来我尚处于执着于自我的我相之中。”
慧轮似是性情较为外放,神情愈加有些激动:
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