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第六十四章未济卦（第1页）

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：未济，亨；柔得中也。

小狐汔济，未出中也。

濡其尾，无攸利；不续终也。

虽不当位，刚柔应也。

象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

未，是一个否定词，表示不、没有、不曾有、尚没有等。

未济，就是还没有渡过的意思。

济，是渡、渡河，渡过成功的意思。

如果把既济卦形容成三条船（三个阳爻上面都是阴爻）渡河，渡人过河，渡过去了，船又回来了。

未济卦正好相反，又从河岸那边回来了。

三个阴爻在三个阳爻的下面，与“既济”

卦形相反，有船的方向相反之象。

未济，象征事业尚未完成。

这就说明事物发展变化是周而复始的，如果能遵循这种规律，当然就亨通。

所以，彖辞说：“未济，亨，柔得中也。”

是柔爻得中，指六五。

“小狐汔济”

，在既济卦中，初爻也讲了小狐，初爻是濡其尾，到上爻是濡其首。

在未济卦中，卦辞里就出现了，也是濡其尾。

但是，这里是汔济。

汔是接近的意思。

这只小狐渡河，已经接近彼岸了，但这个时候，尾巴被沾湿了。

再看彖辞里是怎么说的：“小狐汔济，未出中也。”

中，是指上卦离卦的中爻，六五。

未出中，因为，它是以柔居刚位，九二与六五虽然是相应，但九二是处于坎险之中与六五相应的，有种未济而将济，应出险但还未出险之象。

所以这个是阳刚之爻，位不当，发挥不了作用。

“濡其尾，无攸利，不续终也。”

不续终，是有始无终，顾首不顾尾，济了首就济不了尾呀，首尾不能相续，所以无所利。

这里又强调了既济卦的思危防患的思想。

“虽不当位，刚柔应也。”

虽然不当位，是指九二和六五都不当位，虽然居中，但两个都不当位，正好相反，但是刚柔相应，这是一种。

还有一种，这六爻都不当位，但是还是有一利。

你们看，两个爻之间的承乘关系。

凡是下对上是承，应该是阴承阳，为顺，相反则为逆。

这一卦正好都是阴承阳，都顺。

所以，它还有相顺应的一面。

如果能抑其不利，扬其有利，思患，预谋，那么未济之事也能济。