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第031章 你这代传人不行(第1页)

至于术法符咒,对于目前的胡八道来说,就有些可望而不可即了。

严格意义上来讲,术与法的概念还是有些差异的,只不过随着时代的发展,两者逐渐的同质化。

乃至今天,术法两字已经合起来用,统指一切修行、施法手段,均用术法两字来形容。

至于符咒,说到底也只是术法的一个分支,却大有喧宾夺主的趋势。

一提起术法,常人第一时间想起来的,大概就是符咒。

毕竟,相对于其他一些高深的术法,符咒的门槛要更低一些,所以也更大众一些。

诸多的术法符咒,想要施展出来,都必须跨过一个门槛,那便是修行有成。

至少修行小成,体内有真气,才能用得上这诸多的手段。

否则,普通人就算知道施法的具体步骤,也只能眼巴巴的看着。

就拿制符来说,初时有桃符、玉符,后来逐渐也有纸符,总会有普通人机缘巧合下得到一些符咒。

哪怕是对符咒上的符文不懂,难道还不会照着葫芦画瓢?

然并卵。

制符过程中没有制符者用真气做引子,画出来的符一点效用都没有。

先秦之时,修行中人吸收天地阴阳元气,加以炼化,所以被称之为练气士。

练气士的练,是习练的练;炼气的炼,是炼化的炼。

两者还是有些不同的。

从古到今,修行是不断变化着的,先秦之时的修行与汉唐不同,汉唐又与宋明不同,宋明又与今日今时不同。

不能说古胜于今,也不能说今胜于古,古今修行的方法和体系不是东风压倒西风的关系,而要顺应时代变化,整个修行体系会发生修改,甚至局部的概念会直接颠覆。

久不可考之前的修行,大能有点像现在神话传说中的妖,并没有理论的修行体系,直接呼风唤雨、凿山填海;像先秦之时,有练气士,修行更贴近于本能,餐风饮霞,极致之时同样能做到朝游东海暮宿昆仑;等到两汉魏晋,符咒和丹道辅助修行的方法,就逐渐流行了起来。

随着修行中较为严谨的金丹体系兴起,再加上符咒、法器等诸多手段的使用,单纯称修行中人为练气士,就有些不太恰当了。

所以,修士这个称呼,就逐渐流行了起来,代替了练气士这个古老的称呼。

不过,现行的修行与古时的修行还是有些相同的地方的,毕竟是一脉相承的。

就像是牛顿搞出来的经典力学,在几百年后被爱因斯坦在微观尺度上推翻了一些观点,但是这并不以为着,牛顿的经典力学就是错的。

事实是,牛顿的经典力学还是被广泛的应用着。

炼气也是如此。

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