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“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。
道也者,不可须臾离也,可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。
中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉。”
。
在以前科举制度时,这些都是读书人所熟知的经典。
而现代外来文化的融合,我们却把这些经典所遗忘,甚至当成糟粕剔除在自己的知识范畴之内了。
周教授见自己的提问,没有一个学生能完整的回答。
就想要给大家讲解一下。
但看见还有一个学生正举手回答,周教授看着他自信的目光,也为了尊重这位学生,周教授就允许这位学生作答,这位举手的学生正是我们的夏一凡。
夏一凡站起身,淡然自若的答道,“这段是出自四书之一的《中庸》。
我的理解是,在不受外物影响下,而与生俱来的表现就是真性情,无意识的行为就是道的现象,去刻意修这个道那是教化。
道,是什么东西呢?时间和空间都离不开它。
能片刻离开道这个东西,那就不是我们所说的道了。
所以作为一个有学识修养的君子,就算别人看不到的时候,也时时刻刻的谨慎,害怕听不到世间的真理。
道这个东西你看不到是因为它隐藏了,你觉得没显现是因为它太微小了你看不见。
所以君子效仿道的法则,独处也保持谨慎自律。
在情绪上没有抒发前叫做适中,抒发于外表时,能适中的节制那就是中和。
中就是阴阳能量守恒,是宇宙的根本,和就是对行为加以制约,这样才能使国家和人民的发展道路通达,不受阻塞。
达到天地中和自然本位。
万事万物才能不受阻碍,各行其道的发展”
。
周教授不可思议的眼神中闪烁着金茫。
因为这个提问是周教授故意为之,目的是打击一下这些不知天高地厚的大学娇子。
给他们一个下马威。
这些学生才会认真听讲。
却没想到这个新生竟然能回答的上来,而且有着他自己独道的见解。
在夏一凡回答完坐下时,周教授询问道,“这位同学你以前读过这本书吗”
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