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对正文的一些解释（第3页）

、“戒规”

、“醒木”

、“令牌”

，都用以醒神；私塾先生用的“惊堂木”

称“醒误”

，亦称“呼尺”

或“戒尺”

，和以维持课堂纪律；当铺用的“惊堂木”

称为“唤出”

；中药铺、医生使用的“惊堂木”

称为“慎沉”

，又称“审慎”

；客栈柜房使用的“惊堂木”

称“镇静”

；说书艺人使用的“惊堂木”

称“醒目”

，又称“过板石”

、“拎儿”

、“止语”

等等，开篇前一拍，是在告诉听众保持安静，说书马上就要开篇了。

据一些老艺人说，“惊堂木”

共有十三种说法，除了以上所述之外，还有糕点店饽饽铺也有一块，称之为“茯苓”

，舞台演戏时用的小木头，谓之“如意”

，南方叫“响堂”

。

这些“惊堂木”

已经不是原来严格意义上的惊堂木，但它们都能辅助使用人强化渲染气氛，用处大同小异，只是封建社会等级森严，随着使用者身份的不同而有了不同的称谓，故将它们划为一类。

连阔如老先生曾在他的《江湖丛谈》一书中用一首诗来描述此事：

一块醒木上下分，上至君王下至臣。

君王一块辖文武，文武一块辖黎民。

圣人一块管儒教，天师一块警鬼神。

僧家一块劝佛法，道家一块劝玄门。

一块落在江湖手，流落八方劝世人。

江湖朋友不供我，如要有艺论家门。