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第二章 离婚与骆驼祥子（第4页）

，“变成了走兽”

，而活在感性中，精神上混沌一片，毫无理性，即使杀了人也不负责。

但这却不是什么“个人主义”

。

如果说阮明是个人主义的，必要时可以主动牺牲祥子，那么祥子则是无意识，没打算出卖人，到时候却那样做了，出卖了。

可见一个非常自私、保守，只顾自己往前跑的人，抱不成团，只好窝里斗。

在写到祥子堕落前，作者的心和人物贴着，像附身进去，揣摩着他的每一寸心事，比较切实。

可是这个人物不如虎妞鲜活。

早先，虎妞是有过性经历的，直到与祥子发生后，才有了满足，这成了选择他的一个重要理由。

恰好祥子丢车后走投无路，她诱惑他，激活他想占小便宜的小市民意识，强行和他结了婚，给他带来了伤害，从内部给了他不安与苦闷，腐蚀了他的意志、精神、道德和**，把他引入毁灭、堕落的路，揭露了兵荒、告密、愚蠢、残忍、性病流行等社会弊症。

虎妞却一直得不到祥子的爱，因为她丑、老、厉害，不要脸，他想摆脱她，甚至想掐死她，另娶亲，但那样又养不活家庭。

这种结合，不能不使祥子陷入困境，以喝酒解闷。

婚后，他还在想着买车、拉车，虎妞想的则是让他陪她玩，从他身上挽回失去的青春。

虎妞和祥子婚前、婚后紧张关系的描写，如夏志清说的，是这部小说特别出色的部分。

在这里，读者像是爬上了现代中国文学的一个高峰，可以俯视**裸的人生经验的狂暴可怖，一点不温情、说教或投合大众趣味，有着陀思妥耶夫斯基病理学式的塑造人物的味道。

艺术上，线索单纯明朗，白描手法出神入化，话到人到的人物语言，狄更斯式的俏皮精辟的叙述语言，康拉德工笔式的写景，难度极高的“炼字”

功夫，使之澄清如水，亲切、新鲜、恰当、活泼，又可诵。

老舍一贯的幽默风格，到这里，已恰到好处，再不是由文字里硬挤出来，刻意为之的，而出于事实本身可笑，达到一个新境界，其含蓄，意蕴丰富，让人神会于心，哭笑不得。

他曾这样总结道：

在往常，每逢遇到可以幽默一下的机会，我就必抓住它不放手。

有时候，事情本没什么可笑之处，我也要运用俏皮的言语，勉强的使它带上点幽默味道。

这，往好里说，足以使文字活泼有趣；往坏里说，就往往招人讨厌。

其对北平风俗民情的描写，成为刻画人物的一个重要构成，是一大特色。

像大杂院的生活细节，天桥的风俗和祝寿等。

不足之处在于，结尾收得慌了点，应该多写两三章，再刹住，那样就能更从容不迫了。

而祥子性格的发展、命运的转折，也稍许有些突然，留了些人为的痕迹。

曾有人说，应该让祥子去“造反”

、“革命”

，真要那样的话，就不伦不类了。

为什么一部小说，一定要给人物出路或来个大团圆呢？

真正伟大的作品，一般都是悲剧。

人的存在本身就是个悲剧。

所以，1955年人民文学出版社为老舍出了《骆驼祥子》的修订本，删了最后部分，“弱化”

了“悲剧”

的力度，却更显仓促了。

后来又恢复到原初版本的样子，就是很明智的选择，那更见完整、深刻而有力。