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同学少年时 第十六章 修行一途（第2页）

所以在同等境界上，武者与西林学子要想分辨胜负，单从境界上看绝对是错误的行为，根本无法做出判断。

而南边阳州上自称的神族后裔，他们修行的乃是神辉，这种东西人族是无法感知到的，对于人来说神辉就是虚无缥缈的东西。

他们有一个境界也叫做感知，如果进行对比，感知境相比武者小宗师，小宗师是非常吃亏的，因为人族的内气在抵抗神辉的侵蚀上有着天然劣势，有学者分析认为是因为人族身体结构不同的原因。

不过也有少数几个人，他们独特的内气，并不畏惧神辉。

比如大临剑首冯子剑的七叶剑气，还有北方刀圣的寒刀也不畏惧，这两人算是现存世间，人族中的异类。

或许人族之中还有隐藏中的强者，不为所知。

不过浩然气面对神辉，因为其浩荡世间的浩然之意，即使面对神辉，也不会显露任何颓势。

因为这个原因，阳州神国在对比大临高手的时候，往往都会将武道修行者折算成半个，譬如太初宗主吾令修，他已入武道巅峰境界，距离登顶一步之遥，不过在天启境界的神辉者眼中，他只能相比天启初境的神辉者。

当然，这些都是但论神辉，内气，浩然气的属性，并不代表武道巅峰的修行者就一定打不过天启上境的神辉者。

不过武道一途，据说登顶的人便可立世不败，当然这只是武道修行者们的推断或者说臆想，那个境界因而被人称为不武而胜之境，不过古往今来，从未有人达到。

听到陈东来的境界，苏祠颇有些意外，因为西林外派在这种小县城的主事，一般也就初行上境。

看来神国真的是要搞事情的节奏啊。

“好，”

苏祠轻轻拍了拍陈东来的肩膀，说道：“那你带上二十个已入初行的，今晚埋伏在县衙之外。”

陈东来躬身称是，随后一番寒暄，苏祠离去。

回到客栈后见了鹿儿召见的太初宗在此的管事，只是一个开元中境的武者，年龄却已经上了三十。

不过苏祠也没多意外，如今太初收缩力量，很多地方都已经撤销了，这里还有恐怕还是因为苏祠的家在这里的原因。

太初宗共有八名开元境武者，加上他自己这边，足足三十几人，也差不多了。

随后苏祠遣散众人，他必须加紧修行老师给他的万川归流了。

如果今夜真的爆发战斗，再像在宿雾山一样，身体出现暴动的气息，那他就难搞了。

毕竟他是这边带头人，出事了不好稳定局势。

以浩然融合体内的内气在苏祠成为顾汾的弟子那一刻，是他就已经开始想的事情。

在顾汾传授他万仕朝宗功法之后，他直接坚定了这个方向。

首先，一个临人要行走九州，一定首要选择浩然气，因为武者行走九州太过劣势。

人族体内通过功法修炼出的内气，不止面对神辉有劣势，便是汪洋大海中海族修炼的祖龙气，北方自然灵教修行的万物力都要逊色许多。

万仕朝宗作为西林上任夫子所创功法，最大的特点便是万物过于一，从功法的名字就可以知道。

仕在西林一脉中代表的几乎是所有的学子，

学仕和大学仕，陈东来是学仕，白舟行是大学仕。

但都离不开一个仕字。

万仕朝宗所代表的意思就是这么明显，不过想要将内气完全融化进入浩然气是不可能的事情。

因为两者修行方式截然不同，万仕朝宗虽然能够强行吸纳，但自身恐怕也会遭受儒心不稳，浩然意也会因此扭曲。

唯一的方法是自去功法，在功法散去的时候用万仕朝宗进行疏导，以浩然意改变无主内气。

这样自身当然会损失很多修为，但两者共练，长此下去，恐怕两者都不会有所进展。