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古代中国的神秘咒术木工厌胜（第3页）

李道见，叱问之，工惶恐，漫应曰：“尔不解此耶？走进娄门第一家也。”

李道任之。

自是家遂骤发，赀甲其里。”

娄门的李某建楼，木匠要施厌胜术，刻了个肩扛枷锁的小木人，偷偷地埋在门槛下。

这显然是下镇物，诅咒人家。

可是，正往门槛下埋的时候，被李某看到了，喝问他在干什么。

木匠慌了，应付说：“您还不懂这个吗？这枷，叫做走进娄门第一家。”

后来，李某真的发了家，成为娄门一带最富有的人。

这段故事，讲门槛下面埋镇物的厌胜之术，而本来是致祸的镇物，因为木匠当时于不得已之中说了句祝福的话，便成了“祸兮福所伏”

。

另有日本学者泽田瑞穗在他的著作《中国的咒法》一书中，也大量搜集了有关“木工厌胜”

的材料。

据他摘引，仅古籍中的此类记载便有宋洪迈的《夷坚志》丙志卷十之“常熟圬者”

、谢在杭的《五杂俎》卷六、长谷真逸《农田余话》、徐光启《农政全书》卷四十二之“解魇魅”

、清杨式傅《果报闻见录》之“工匠魇魅”

、王凝斋《秋灯夜话》、徐承烈《听雨轩笔记》卷二之“工匠魇咒”

、纪晓岚《阅微草堂笔记》卷六、袁枚《续子不语》卷七之“勒勒”

、程趾祥《此中人语》卷三之“匠人”

、诸联《明斋小识》卷六之“魇人自敝”

和“木龙”

、东轩主人“述异记》、俞樾《右台仙馆笔记》民国柴萼《梵天庐丛录》、郑逸梅《梅瓣集》和汪大侠《奇闻怪见录》等。

魇魅方式不外这样几种：做木人或纸人藏匿于新宅内，施咒作法，使其行魅，让主家遭致祸祟。

如施放恶鬼偶像，则有恶鬼袭人；藏匿女人偶像，则有美人夜夜陪睡，使被魅者精力枯耗；如刻数人****，则主家会有相应的****甚至**；如女子蹲踞状，则女主人夜夜起夜便溺；或魇人发狂，或致人病痛，或书家道败破的凶兆，或写若干年后破产的恶咒，或画枷锁使主人吃官司……

可见，“木工厌胜”

的民间信仰和习俗在中国古代相当盛行。

所以，为防止木工作祟或无意中冲撞了某方神灵，民间建造房屋大都要施术设祭来防御，如在房基底下埋鸭，“鸭”

与“压”

谐音，表示压土压邪，称之为压土镇宅等，且不同的民族有不同的防御方法和仪式。

三、“木工厌胜”

的产生根源

“木工厌胜”

是古代的一种行业民俗。

在长期的封建社会里，木匠和其他工匠一样由于机遇的难觅和命运的多舛，普遍比较迷信，他们往往求助于冥冥中神灵的保护。

于是，木匠通过对祖师的祈祷和祭祀、语言和行为的禁忌、行话和隐语等，甚至借助古代巫术的威力，发明了“木工厌胜”

这种特殊的方式，来求得自身的安全和劳作的顺利。

究其产生根源，主要表现在以下三方面：

首先，为满足木工们自我生存发展的需要，特别是心理安全的需要。