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第三十一章 古国遗民（第3页）

他跟着菩提达摩学习佛法三十三年，成为禅宗之内，修行最高的弟子。

菩提达摩圆寂之前，要选出禅宗接班人，成为中土禅宗的二世祖。

除了上官禄以外，当时还有一个佛法修为深厚的继承人，法号慧可。

菩提达摩最终还是决定将衣钵传给上官禄，所谓衣钵包括一件木棉袈裟，一个紫金钵盂。

木棉袈裟和紫金钵盂是由释迦牟尼传给印度禅宗初祖摩诃迦叶，又由摩诃迦叶一代代传给菩提达摩的。

仅作为掌门信物，由上一代衣钵传人直接传给下一代的衣钵传人。

传授衣钵是为了：内传法印，以契证心；外付袈裟，以定宗旨。

内传法印说的是传递如来佛法，外传衣钵，是为了证明师承。

实际上，紫金钵盂代表了佛家的法力，木棉袈裟才是掌门信物。

菩提达摩选中了上官禄作为禅宗二祖，并将木棉袈裟和紫金钵盂都传给了他，之后便圆寂了。

菩提达摩圆寂之后，他的弟子并不服上官禄，认为他是异族人，不能做中土禅宗的二世祖。

慧可更是带人发动了政变，想要夺回木棉袈裟和紫金钵盂，自己成为禅宗二世祖。

僧人中另有一派，遵从菩提达摩的懿旨，尊奉上官禄为禅宗二世祖。

两派人在嵩山少林，展开了一场旷日持久的掌门争夺战。

最终，上官禄为了平息佛门内部的争端，避免内部争斗，自愿放弃禅宗二世祖的身份，并交出木棉袈裟，孤身返回蛇陀国传习佛法。

交出木棉袈裟的当夜，上官禄便在中土消失，一起消失的还有代表无上法力的紫金钵盂。

由于缺少禅宗接班人传承之一的紫金钵盂，慧可便找能工巧匠伪造，而他仍然继承了禅宗衣钵，也成为了中土禅宗二世祖。

慧可掌权后，便在佛门内部封锁消息，又在暗中令人去寻找紫金钵盂的下落。

由于不知道上官禄就是蛇陀国皇帝，他自然始终都没能找到紫金钵盂。

另一方面，上官禄回到蛇陀国时，王位早已经由他的儿子承继。

上官禄就在皇宫之外修习佛法，住在一间草屋里，不问世事，青灯古佛，了此残生。

据传说，当年菩提达摩能够“一苇渡江”

，并且不吃不喝面壁九年，都和紫金钵盂的法力有关。

关于紫金钵盂的传说很多，总体上可以分为两类。

第一类传言是，紫金钵盂是释迦牟尼圆寂前留下的法器，可以灭生死，解苦悲，可以通过紫金钵盂远离尘世的无尽烦恼，甚至能长生不死。

另一类传言是，紫金钵盂是释迦牟尼别开的一门成佛手段，若是参透了紫金钵盂秘密，普通人也能立地成佛，不用再受轮回之苦，直升西方极乐世界。

上官禄早已经参透紫金钵盂的秘密，由此，也给蛇陀国带来了福运，蛇陀国国力日盛。

上官邑涅之时，担心他的后人误用紫金钵盂，危害世间，便将紫金钵盂藏于秦岭大山之中，无人知其去处，只有凑齐特定机缘，才能重新获得无上法力……