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第二十章 回归（第2页）

段誉刚刚行走江湖，暂时不想回到大理，也算自由人。

就李少山，匆匆从李家庄离开，现在必须回到李家庄安排后续事宜。

这样乔段二人自然跟随李少山回李家庄。

又因为张大河这个普通人脚程不快，便让他骑马先行。

三人一边则游山玩水交流武技，一边缓步朝着李家庄而来。

三人中，段誉对于武功的理解不多，大多是常年在大理皇宫耳濡目染而来，不成体系。

唯一算得上成体系的只有六脉神剑，还是家族秘传，不能朝外言说。

至于真气，还是靠着天龙寺僧人用一阳指打通了经脉，灌体而来，更是什么都不懂。

所以武道交流，主要是乔峰和李少山在交流。

李少山自不必说，作死之人要么死，要么惊天动地。

五脏真气理论一出，乔峰听得那叫一个目瞪口呆，虽然觉得酣畅，连说李少山所言已经直达真气核心。

但心中还是惊讶李少山胆大包天，在无人教导之下，敢如此锻炼真气，也不怕伤及五脏，直接猝死。

原来江湖人获得真气的法门皆是先用固定姿态打熬身体，然后身体吸收五谷能量，再通过内脏生出真气。

五脏真气江湖人可调动不了，也不敢调动。

五脏乃人体核心，伤了一个便会暴毙，多数人都是将真气用固定武学动作搬运到丹田这个大穴后才会驱使。

所以，李少山的《五行真气轮转决》现在只是一个让李少山一个人练习的武学。

除非李少山能够研究出能让五行真气自动进入穴位的锻炼动作，不然这五行真气就算不得是人人可练的武功。

可五行真气的主要功能是自动积累真气，只在五脏之内循环，于穴位经脉无关。

就算李少山能弄出固定动作来引导真气循环，可练武之时一旦弄错了一个动作，立刻就会五脏破碎，暴毙当场。

啊，这。

李少山在乔峰的提示下想通了此节。

还好没有随意教授庄客们自己的武功，要是起了心思，以自己庄客的学识，怕是学一个，死一个。

不过李少山也有了下一步改进方向。

以一圈五脏运转为一次循环，再寻找一个穴位储存住一次循环获得的真气，自然能够让一些有着惊艳天赋之人学习了。

乔峰的武道天赋就是如此。

作为一个武道天才，乔峰的真气已然能够自由迸发，真气可任意在经脉内储存，已经不需要固定套路来移动真气了。

这就是为什么他能够用太祖长拳这门军队拳脚来打聚贤庄的一干群雄了。

那些群雄的真气还需要固定套使得真气覆盖拳脚，而乔峰能够主动用真气覆盖拳脚。

所以双方打起来看起来是武功对拳脚，但实质还是真气对真气。

不过释放大量真气，乔峰还是需要固定武技来调动，但依旧比其他人更加自由。

三人虽然不急，但真气在身，脚程都是很快，三两日的功夫，便回到了李家庄。

回到庄中后，李少山再次成为了李家庄的主心骨，让李家庄的众人心安。

二狗子的后事，薛蛮子的赏赐早就被管事的安排妥当，只是需要和李少山报告一下而已。

北宋这种封建时代，封建家主的地位本就不可动摇。

再加上江湖加成，李少山根本不需要担心下属叛变这种事情。

现在乔峰段誉上门，李少山自然命令起管事上酒上菜。

三人在李家庄喝着玉楼春，吃着李少山改进的北宋菜肴，一时间，江湖似乎彻底远离了他们。

可惜，有人的地方就有江湖。

管事报告，慕容复携带家臣女眷上门拜访。