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这瀑布后面的山洞极为大,里面还有丝丝凉风吹来。
这至少证明,这山洞并不是一个完全密闭的空间,山洞尽头应该有出口。
而从这瀑布的上下垂直落差来看,足足有几百米之距,这山洞极有可能已经在处于整个地洞的最顶端,如果真是这样,那么,只要走到这山洞的尽头,也许就已经能够通过出口爬上山顶出去。
由于暂时无山臊追击的危险,王小牧先把大熊放了下来,在山洞口就地休整。
随后拿手去探了探大熊的鼻息,发现竟然呼吸均匀有力,仿佛睡的正香。
王小牧又摇又喊大熊半天,却他却兀自睡着不醒。
王小牧无法,只得去整理了一下大熊的包裹,看看有没有什么药物可使。
这一翻,却有了惊喜的发现。
包裹里面有一个瓷瓶,瓷瓶里面竟然有若干根小小的定尸银针。
这定尸银针为许多方术之士身边的常备工具。
其制作工艺甚为复杂,首先要取来锻造极细、硬度极高的银针,用多种特殊药材浸泡数月,尔后,将银针插入用鲜尸的血管之内,直至鲜尸彻底腐烂之时取出,再用道法封符其上,才可使用。
所谓鲜尸,是指刚刚死去之人的尸体。
人刚刚去世之时,身体内的血管内还有血液,只是心脏停止跳动后,血液不再流动。
银针需放于鲜尸的血管之中,伴随着尸体随天地循环而不断变化,银针所汲取鲜尸中的至阴之气也在不断地攀升。
而且,用来淬炼银针的鲜尸,在选择上也颇为讲究,必须选取那些在人世间福浅缘薄且罪孽较深之人,死后难以正常轮回,极有可能会幻化成游魂害人,务必将其封存于银针之上,避免祸乱世间,这种人的尸体为淬炼银针之上品。
方术之士在降妖除魔过程中,万一有阴邪之气倾入体内,可将银针插入自身身体血管之中,使体内阴邪之气随银针而外泄,可以救命。
此办法相当于古老中医的放血疗法,但这里放的不是血,而是阴邪之气。
此外,因为每根银针只能以一具鲜尸来淬炼,所以每根银针都附有这尸体的原魂,如果遇到极为厉害的物事,各门派可按一定阵法将银针插于厉害物事的四周,再用独特道法,将银针里面的原魂召唤出,帮助方术之士与厉害的物事搏斗。
这也就是老百姓口中常讲的“鬼打鬼”
。
只是这里的“鬼打鬼”
并非如人们想象的那样,不同的鬼因意见不和或相互仇恨,双方互相打起来,而是需要独特的技法,特殊的环境才能出现。
所以,但凡遇到“鬼打鬼”
之事,其后面一定有一方鬼魂为方术之士正在操控。
王小牧当然知道这些银针的作用,但那些山臊虽看似鬼魅,却并非真正的妖物,仅仅是山怪而已,眼下既不需要用银针来泄大熊体内的阴邪之气,也不需要唤出银针里的原魂来“鬼打鬼”
,更何况,唤出原魂的技法王小牧根本不懂。
这些银针在王小牧的眼中看来,却是催醒昏睡大熊的极佳针灸工具。
王小牧按爷爷书中《医术本辑》里面所述,在大熊的印堂、攒竹、率谷、内关、神门等穴位用力各刺了一针,然后在其三阴交穴连刺了三针。
未想到,大熊的三阴交穴第三针刚刚刺完,他竟然嘴巴一张,“噗”
地一下吐出一大口水,喷了王小牧一脸。
王小牧刚刚将脸上的水抹去,大熊又朝他连吐了三口水,尔后,果然悠悠转醒。
王小牧见此法有效,大喜,晃动着大熊的肩膀说道:死胖子,你他娘总算醒了!
大熊转了下眼珠,左右看了一下,却看到王小牧光着上身,胸口还包扎着一圈布,奇怪地问道:小王八,你怎么搞成这样,这是在哪儿呢?
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