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第七十九章 洋娃娃般的女孩（第1页）

前半段是死亡浅谈，不感兴趣的可以不看不影响剧情

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黑暗。

在他眼前的是一片漆黑，那漆黑显得深邃而又深沉，伸手不见五指，一眼也望不到尽头，如果你是个哲学家一定能辩证出这一望无际的黑暗便是一切的起源，无穷无尽，不知从何而始，也不知从何而终。

我…该不会是死了吧？

怀疑的语气自我提出疑问，生老病死人之常情，只要在这浮华的人世间走过一遭的话那必定会全部经历得到。

当然也包括死亡！

可死亡偏偏是生老病死中最为独特的，它的独特并非是因为太过惊艳亦或是过于低沉，相比于出生时的喧闹死亡好像是一瞬间被拔掉了电源，它也同样不像是老化那样无处不在，潜移默化而润物细无声的，它当然更不像是病魔那样神秘，人生的旅途中你知道它终将回来，但它总是突如其来，它的不稳定性分化出无伤大雅和无力反抗的两极…

精彩，就好像是生对应了死，老对应了病。

可死亡与它们明显的差别就是，生老病可以体会着，可以描述，可以将自己的经验分享与他人，然而死亡绝对不行！

没有人知道死亡是怎样的感受，因为知道的人全部都已经死了。

那自然无法转述、记录，有人说死亡之后就什么都没有了，但显然这个答案得不到所有人的认同。

诚然，死亡之后的身躯会逐渐变冷，身体器官渐渐衰竭，完全消失了生命气息，以至于焚毁成为所谓的“骨灰”

也无伤大雅。

然而经实验表明，人类在死亡的一瞬间他的重量会减轻，约为21公克，那21公克是什么？根据物质守恒定律没有东西会平白无故的出生或消失，只是通过某种东西的转换。

如果把人类的身躯当做物质，那么支配这个身躯的便叫做灵魂，人的灵魂21公克。

可问题来了，那在死亡的瞬间消失的21公克也就是灵魂，到哪里去了呢？

在人类文明的数千年中，都没有放弃思考过这个问题，但当然死亡过的人才最有发言权，但他们都无法再张口了。

人类的想象力是无限的，无论是西方的善良的人灵魂会上天堂，邪恶的人灵魂会下地狱，还是东方的阴曹地府、牛头马面的鬼神说，近代也可追溯到灵魂摆脱了身体的束缚，便可不受三次元的时间的束缚，从而达到真正的永生。

当然这都没办法证明，所以人类对于死亡的思考未完待续。

但是根据人类都存在的根性“对未知事物的恐惧”

来讲，大部分人对于死亡是保佑恐惧的态度，这种恐惧度与人类的生活幸福度成正比，生活越是幸福的人，对于死亡就越是恐惧，因为人类同样害怕失去。

如果你要问，死亡之后本就是未知的，若是给人类灌输死亡之后的世界很美好，那么人类不就不会害怕死亡了吗？没错，现实中确有其例子，例如各大宗教信仰，最为突出的就是某些死亡才能得到救赎和宽恕的洗脑例子。

再比如那些集体****的，正是被死亡美好论所洗脑的人。

所以世间万物不脱离一个理论，它一定是有好有坏的。

当然，人类害怕死亡最根本原因出在精神层面上，就好比存在着某些精神疾病的人群就不那么害怕死亡，人的情感越丰富也会更害怕死亡，人的生命都是一个独立的个体，然而无数个独立的个体通过复杂交错的关系网形成了人类社会，按照生物理论也可以叫做族群。

显然，有了高明于族群的社会定义，人就变得更加复杂了。

在这种复杂的环境滋生下，人会因为很多事情而消失或减弱对死亡的恐惧。

简单的归类是意志和情感。