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第85章 华夏帝国的治理观念是大一统（第2页）

谢宝认为，选择一批精锐披甲人补充进商军，其他的青壮尽量迁徙到海参崴地区。”

李银河点头道；“横哒这样的后金将领不能领兵，他们对于权利的崇拜深入骨髓，把他当做驿马，让他筋疲力尽为商行做事。

有些人残暴得比鬼可怕，不要试图改变他，一定要让他疲于奔命，要防备这些祸害。”

李银河指着办公室道；“三天之后，我们将远航庙街，大家讨论一下准备工作，你也进去听听。

谢宝，如果土城出现变故，保护好自己保护好云氏姐妹，保护好商军。

事不可为，商行允许你部自行撤退到双城子。

你要注意安全。

活着最重要！”

海参崴商栈办公室内坐满了军政干部，前台挂着几幅巨大的地图。

李银河走到地图前道；“同袍们，三天之后，祈福团队一部分回帝国朝廷，一部分人员随韩赞周大人远航奴儿干都司衙门。

商行将派遣军政干部随行。

奴儿干都司是大明帝国的领土，地域辽阔，是商行未来的发展基地之一。

商行将投入人力物力开发这片地域。

我们即将远行，银河再次重申，奴儿干都司是商行重要的商品基地和商贸市场，商行将开发这块宝地，按照新的社会制度繁荣这片土地。

商行将重视货值领域，货值学说首先是道德论，同袍们一定要谨记，接触了生产资料，货值将异化权利。

一部分管理人员不自觉的被异化，会僭越公权力占有生产资料。

我们有悠久的历史，先贤殚思竭虑将各个朝代的历史编辑总结，给我们后人作为人道治理的范例。

生为中华民族是何等幸运啊！

从货值角度来说，我们从原始社会进入奴隶社会，不如封建社会。

华夏帝国目前处于以田赋为经济基础的封建社会，华夏帝国的封建不同于世界其他封建社会，华夏帝国没有分封权利，朝廷实行的是大一统的中央集权。

分封给藩王的只是一些不影响集权的利益。

自从始皇帝采取书同文车同轨，统一度量衡等统一措施，维护大一统便是华夏帝国统治者的首要责任。

众人拾柴火焰高，大一统的观念深入人心。

我们停留在封建社会，迟迟无法迈向新的社会制度，为什么？因为人道治理的理论无法有效突破封建理论的桎梏。

银河一直强调，我们要有哲学高度，形而上是无差别的，中华先贤早已揭示了天道；万物混同，无差别。

先秦文化百花齐放，华夏帝国接受了儒家封建理论，帝国早早迈入封建社会。

哲学强调时间空间和度。

中华的封建理论如此强大，以至于我们进入新的社会步履维艰。

这是正常的，就像日月交替，四季轮换，白昼长了，黑夜就短。

我们进入新的社会形态艰难，就会忍受煎熬时深深反思，从另一个角度来说，我们会敦实前进的基础，虽然不可避免要经历艰辛，遭遇灾难。

华夏帝国的兴衰历史被浓缩成一本本书籍，读书人，尤其是帝国大学士们，饱读诗书学富五车，为什么突破不了封建桎梏呢？他们在一本本书籍中读到失败，治理的实践还是保持朝代延续最好也就二百多年，因为他们没有创新，抱残守缺还是失败。

他们没有成功的范例。

人性趋利避害，创新意味着未知，意味着大概率身死族灭，所以，退而求其次，苟活成为主流。

华夏的封建伦理强大，那么改变就越加艰难。

我们身处千年之未有的大变局，我们在实践一种突破，不仅突破封建桎梏，还要突破资本的剥削。

跨阶段前行难比登天啊！