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第54章 士大夫拿着孔家当枪使（第2页）

听着任以虚的话，孔希学的脸色不由得变得熬白。

历朝历代何以奉祀孔家?

不就是因为儒家教人忠君，教人忠于天子，为天家所需。

“此三纲五常，乃天地人伦，子既有云，君君臣臣父父子子，焉能不能说是子之所云?”

听着孔希学急着争辩的语气，任以虚的脸上，不由得浮现出了一抹苦笑。

听说过抢钱的，听说过往自己先祖头上贴金的，谁见过往自家祖宗头上扣锅的!

“子云，君君臣臣，父父子子，是说君主要有君主的样子，臣子要有臣子的样子，父子各安其份，谁告诉你说，是跟三纲五常一般无二的东西了。”

“另外，我听你这语气，你好像觉得这一切，都是儒家的功绩?”

孔希学整个人都不由得愣在了一旁，一脸讶异的看着任以虚。

“这不是功绩?”

任以虚的脸上不由得浮现出了一抹苦笑。

“自然不是功绩啊，你有没有想过，会不会有一天，天下不再是由天子说了算，而是由天下万民说了算。”

“届时三纲五常这些东西，都会成为禁锢百姓思想的工具，届时你现在玩命的往儒家身上贴的东西，难道还是功绩吗?”

孔希学彻底傻了，有些无助的看向了身后的朱元璋。

陛下，你还管不管啊!

这人说以后天下，不是天子说了算的了啊!

孔希学回过头看了一眼朱元璋，才赫然的发现，朱元璋跟朱标兄弟几人，正听得津津有味的看着任以虚。

而此时任以虚也继续说了起来：“不仅仅是三纲五常，也不仅仅是韩匪子。”

“民愚则易治也。”

“民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民!”

“民辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏!”

“这些混账话全都出自《商君书》，你们这帮人却将这些东西，全都搬到了儒家身上。”

“你们有没有想过有一天，那个你们认为，无比孱弱的愚民，弱民，会真正的得到这个天下?到那个时候，这些话难道还是儒家的功绩吗?”

“民智之不可用也，犹婴儿之心也，出自韩非子。”

诚然，儒家是封建思想，但是在先秦诸子之中，儒家其实算是对寻常百姓最为“和善”

的学说了。

所谓民辱，则贵爵指的就是，百姓的地位低了，才会追捧爵位，百姓怯弱，才会尊重官吏，百姓贫穷，才会重视赏金。

这些也都是在商君书，所谓奖励军功爵的核心思想。

自汉以后，虽然嘴上一口一个暴秦，但实际上还是口嫌体正直。