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第三十二章 形而上者道 形而下者器（第1页）

“好吧，我就给你简单的解释一下。

这个形而上者谓之道，形而下者谓之器。

事物初生，其象初现，必微小而不容易被人察觉辨认。

若是渐渐长大，那么就可以一眼看到其形，一耳听到其声，一鼻嗅到其味，也就是可以以五官察觉。

能被五官所察觉的都是有形之器物。

多数人观察认知世界都靠这个五官感性来认知，所见也就仅仅只能是有形有状的形下之器物。

对于是什么生成了这世界，是什么让五官察觉感知到器物，一般人很少去思考，也终身弄不明白。

这个生世界万事万物的不可以五官感知的无形无状，就是道，也就是造物者。

无论是天界、地界、人界还是阴魔界，都是道生成的。

天有天道，地有地道，人有人道，阴魔界有阴魔界之道，物质世界有物质世界之道，暗物质世界有暗物质世界之道。

这个形而上和形而下如何去体会感知呢？我这里举一个例子，但是你们听过以后就要立刻忘记，千万不要被拘束在这个里面了。

广成长老，你凝神聚力练习法术功夫的时候，每次是不是都要运气？”

“是的，郝胥王，每次都要让气行全身，使得通体运转以后，才开始修习。”

广成回答道。

“那么这个气你觉得是和那水气、雾气一样吗？”

“我觉得不一样，因为水气雾气都是可以五官感知的，虽然练功运气也是身体可以感知，却不是五官感知的那种感觉。”

广成说道。

“嗯，我们可以以这个现象来感知形而上化生形而下的这个道化过程，也可以用气化来比喻。

但是这个气的定义范围是和道一样的，是和天地宇宙一样的广阔。

比如动静的过程，就拿你和傲洪来比喻吧！

傲洪是一个积极进取的人，推动这个积极进取的就是气动的过程，也就是心气运行的过程。

所以女娲传授给你们的心法中第一步就是不要听之以耳，要听之以心，第二步就是不要听之以心，要听之以气。

这个气是什么？你能说一下吗，广成长老？”

“好的，我以为不是雾气水气，而是道化生器物的过程。

比如郝胥王说我就是一个稳重老成的人，主要的气质就是静为主。

这个就是我在进化之中形成的。

傲洪的积极进取之气质，就显现出了刚进勇猛之象，我的稳妥守成的气质，就显现出了柔顺温和之象。

所以说形而上的道化或者说气化过程，会形成每个器物特有的气质，这个气化形成的每个器物的特点，就是每个器物之所以为它本身的道理。

比如刚柔、健顺、动静、浩然正气、歪风邪气等等，这个都是道之气化，气无所不在无时不在，无物不有。

不知道我这样理解是否正确，郝胥王？”

“嗯，很好，但是人不仅仅是道化生成的具有形而下的形状，人还具有形而上的思想。

我们修习法术功夫的目的就是通过不断的提高自己的思想境界和法术修为，达到形而下和形而上的统一。

也就是把我们的原本具有个人主观感情的心给虚空扩大，最终达到和天地人合一的境界。

就是将我们个人之心变成天地之心，那个时候我心就是天心。

你的心也就和这个道化或者气化合一了，也就是心气统一了。

这个时候你就真正修习成功了大化流行之术。