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第50章 大杀止伐（第3页）

再往后，上书总纲，写道：“生即苦，苦即乐，知其乐，忘其苦。

明其心，苦其志。

追其型，忘其意。”

再往后，除了剑招名称，全是图解。

虞复大概浏览了一下，八音即人间八苦，生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五阴炽盛。

剑招即从八苦所化，剑招中蕴含对天下苍生的感悟……

剑招的境界，远远超过了虞复自创三剑。

虞复按照书中剑招施展，只得其形，不得其神。

看来这些剑招绝非速成剑法，虞复只好在心中将剑招暗暗熟记，没事就在心中揣摸。

一个月过去，虞复只隐隐领悟到了“病”

字招。

一剑挥出，天地也有病态，剑气沉闷，奄奄一息，仿佛周围万物尽数褪色，生机尽敛。

但虞复感觉到，此招威力远远不止于此！

或许需要“渡劫心觉”

配合使用，才能将剑法威力发挥到极致。

虞复在心中暗暗猜想。

从杀无赦遗言中，大杀止伐，到渡劫心觉，再到八音傲世，无不与上等佛法相关。

虞复不知道，此套心法和剑法，皆是出自佛家。

由一位得道高僧所创，就连血饮剑，也是高僧铸造。

这位高僧远在暹罗国，暹罗国孕育出释迦牟利这等得道高僧，也孕育了一些其他佛教分支。

这位高僧就是南传佛教的得道高僧。

南传佛教不讲究放下屠刀立地成佛，其教义反是以杀止伐，先渡劫、再渡心、最后渡人。

南传佛教教众精习武艺，以绝佳的体魄，从事普渡众生之行。

在佛教相互讲法论经中，南传分支的不少功法传入大乘佛教，成为后世少林绝技。

杀无赦即是南传佛教教徒！

……

山中无甲子，岁寒不知年。

不觉中虞复已经在山中渡过三月有余，内功心法不能修炼，剑招难以领悟，妖蛊宗之谜尚未解开，与毒王的半年之约已近……

得想办法出去了，虞复开始寻找出谷的方法……;